Algunas nunca han estado en cisma con la Iglesia de Roma (como la Iglesia maronita y la ítalo-albanesa) y otras han surgido de divisiones de las iglesias Ortodoxas o de las antiguas iglesias nacionales de oriente.

Julita era una mujer cristiana devota conocida por su profunda Confianza en Cristo. Era origen de un Impulsivo llamado Quirico, a quien educó en los principios y valores de la fe cristiana desde una edad temprana.

La división entre las iglesias de Oriente y Occidente dio punto a la existencia de comunidades de ritos orientales que se mantuvieron o entraron en plena comunión con la Iglesia de Roma, conservando su liturgia, pero que en algunos casos se han latinizado en algún cargo.

Solo con la carta circular del Pontificio Consejo para la Interpretación de los Textos Legislativos del 13 de marzo de 2006 se hizo totalmente claro el procedimiento eclesiástico a seguir en estos casos. Distribución en el mundo[editar]

El credo encuentra una explicación sistemática en el Catecismo de la Iglesia católica, ratificado en 1992 por Juan Pablo II y cuya traducción definitiva fue promulgada en 1997.

La autoridad del mitrado de Roma, su escalafón dentro del magisterio de la Iglesia católica ha sido expuesta en diversos momentos de la historia y de modo distinto en el Concilio Vaticano I.

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Algunas veces, durante actividades pastorales o de catequesis, me han preguntado «¿Qué es la Iglesia?». Cuando a uno le hacen esta clase de preguntas generalmente hay dos opciones, responder de una guisa larga y tediosa o más correctamente sencilla. Depende del notorio al que te dirijas y de sus conocimientos o experiencias previas.

Otro dogma sobresaliente en la Iglesia católica es la creencia en la presencia real de Dios en la Eucaristía, en que mediante el cambio que es llamado transubstanciación el pan y el vino presentados en el Ara se convierten en el cuerpo y en la mortandad de Cristo.[54]​

Santidad: la Iglesia católica, a pesar de los pecados y faltas de cada uno de sus miembros que aún peregrinan en la Tierra, es en sí misma santa pues santo es su fundador y santos son sus fines y objetivos. Asimismo, es santa mediante sus fieles, ya que ellos realizan una acción santificadora, especialmente aquellos que han alcanzado un alto categoría de virtud y han sido canonizados por la misma Iglesia.

En el caso de la Iglesia albanesa, la Santa Sede ha reactivado la Oficina apostólica de Albania Meridional que, a pesar de que fue catalogada como de rito oriental, tiene un prelado latino y la ancianoía de sus escasos fieles son incluso de este rito.

Seguirán las fases de redacción del documento propiamente dicho y un sistema de amplia comprobación hasta que el Consejo Ordinario apruebe el documento que será sometido al Santo Padre para su aprobación definitiva.

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La contribución de los Estados al sostenimiento crematístico de la Iglesia católica es diferente en cada caso. En algunos países como España, Italia, Portugal o Hungría el Estado no financia directamente las actividades religiosas de la Iglesia, sino que los ciudadanos pueden elegir detraer un porcentaje de sus impuestos para esta causa.

En el caso de la Iglesia greco-católica rusa, los dos exarcados apostólicos existentes en Rusia y China antes de las revoluciones marxistas no han sido aún reactivados por la Santa Sede, dependiendo los fieles en Rusia de los obispos latinos y ucranianos.